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10/28/2008 羊头狗肉 宋·释普济《五灯会元》卷十六：“悬羊头，卖狗肉，坏后进，初几灭。” 后人以“挂羊头，卖狗肉”，比喻以好的名义做招牌，实际上兜售低劣的货色。 羊肉狗肉，孰优孰劣，还真不好说。但是从适应性来讲，吃羊肉过敏的人少，常吃有益健康。而狗肉虽也滋补，但对进食者的体质要求较高，使用不当反而会带来后患。 城里的羊肉馆只有那么三两家，吃的人多，而且现今日子好过了，乡下人也想进城尝尝羊肉的味道，这羊肉馆只能天天爆棚了，队排得老长老长。 生意这么好，于是羊肉馆的老板就把乡下的狗肉店全部吃下来，冠以羊肉馆某某分店，让原来的狗肉厨子烧起羊肉来了，那味道当然不怎么样了。羊肉馆的老板偶尔也会将个把自己馆子里的二流师傅轮派到各分店去，但是那明明是狗肉店的羊肉馆分店的辅料又不称手，煮出来的味道与城里的味道也相去甚远。 羊肉馆的老板本意是想让乡下人在家门口就可以吃上城里的羊肉，或者只让那些银子烧得厉害的乡下人来城里尝尝价格不菲的上等羊排。构建一个和谐的城乡关系和羊狗关系。也缓解一下城里羊肉馆排队的压力。可是这些个乡下刁民偏偏不吃这套，知道那狗肉厨子的手艺不是短时间能练出来的，就是兜里只揣个几十块钱，他还是要吃这城里羊肉馆的正宗羊肉。无奈还是天天爆棚。 就是乡下人也得小心侍候着，要是吃出点什么问题来，招呼个二三百人把你的大门堵上，这生意就别做了，是为“羊闹”。 领导外出公干，下午替他到这些个分店去转转，回头再研究研究如何让乡下人真正在家门口就能吃上这城里的正宗羊肉。 10/25/2008 头壳坏去？ 昨天在书房玩时，一个不小心从椅子上摔下来，头磕在柜子的锐边上，顿时血流如注。爸妈赶忙把俺送去中山医院急救，缝了好几针。妈妈打电话给爷爷汇报时说：“洋洋的头磕到了，头皮掀开，都看见白骨了。呜呜呜～～～”。森森的，吓得爷爷腿都软了。 头磕坏去，缝几针就是了，可一到姑丈那乌鸦嘴里却变成了“头壳坏去”，称是被昨晚央视六套演的《旋风小子》里的小胖子郝劭文说中了。 阿姨带表哥从深圳过来看俺，今晚俺带着他们去白鹭洲看厦门的夜景。 能当导游说明只是头磕坏去，不是“头壳坏去”。大家就把心放进胃里吧。     10/21/2008 嘉庚纪念馆开馆 今天是著名爱国华侨领袖陈嘉庚诞辰134周年纪念日。陈嘉庚纪念馆就选定今日开馆。社会各界参加的开馆仪式上午在新落成的纪念馆前举行。俺也有幸见证了这一历史时刻。 陈嘉庚后裔团一行100多人应邀参加开馆仪式。陈嘉庚的长孙陈立人作为后裔团代表讲话。陈立人说，祖父的一生传奇而坎坷，身为后裔将继承他老人家的遗志，一如既往地关心支持集美学校的建设与发展，关心支持厦门的建设与发展，关心支持祖国的建设与发展。 陈嘉庚纪念馆及嘉庚文化广场位于嘉庚公园北门以东外填海处，总占地面积104484平方米，总建筑面积11000.5平方米，工程总投资1.5亿元。 带有飞檐和琉璃瓦的三层主体建筑秉承独具特色的闽南建筑风格，与集美鳌园、嘉庚公园和谐统一，交相辉映，构成一个颇具规模的纪念胜地。 陈嘉庚纪念馆属社会历史类名人纪念馆，为陈嘉庚文物资料的主要收藏、宣传教育和科学研究机构。纪念馆基本陈列主要为《华侨旗帜民族光辉——陈嘉庚生平陈列》和《在陈嘉庚身边——嘉庚现象诚毅同行》。 《华侨旗帜民族光辉——陈嘉庚生平陈列》以350多帧图片、310多件文物、实物为基础，展现了陈嘉庚的一生。堪称“镇馆之宝”的陈嘉庚手稿《南侨回忆录》是纪念馆中最珍贵的文物。今天陈嘉庚的儿子又向纪念馆赠送了非常珍贵的陈嘉庚的印章。 陈嘉庚纪念馆工程于2003年10月21日奠基，2005年3月18日开工建设。      10/12/2008 初识BBQ 大姐送了小弟几张餐票，让俺第一，认识了什么是BBQ；第二，初窥了神秘的国宾馆。 BBQ是Barbecue的缩写，意思是“烧烤”。这是一种烹饪方式，有点像中国新疆的烤羊肉串儿。BBQ一般是在户外进行。人们外出时一般是将木炭放在烧烤台上，然后用火将木炭点燃，再将金属编成的烧烤架放在木炭上方，然后将生鱼、肉等食品放置在烧烤架上并在食物上涂抹一些酱油和辣椒面等调料。在西方国家，当人们在户外举行野餐或外出露营时，烧烤是较为流行的一种烹饪方式。在美国、英国等地，大学生们经常几个人一伙，开着车去到一个风景优美的地方，尽情享受BBQ。在澳大利亚和新西兰的圣诞party上，BBQ也十分常见。 知道国家会计学院拐上环岛路的地方是俗称国宾馆的海悦山庄，但对俺们平头百姓来说那里头可是个神秘的地方。 参加BBQ Party前，可以先参观一下按白金五星标准建造的海悦山庄所拥有50万平方米的皇家园林，也可从木栈道拾级而上，登上小山顶眺望金厦海域全景。 山庄配套有梦幻般的六座室内外游泳池，一座带冷暖空调的室内网球馆、超豪华专业影剧院、乒乓球室、台球室、健身房、美容厅和茶室等一应俱全的高档休闲娱乐项目。参加BBQ Party，可以使用其室外游泳池，畅游绿树碧水之间，如逢周六还可以在豪华影剧院观赏电影，享受视觉华丽的旅行。 说是BBQ Party，其实自助式美食应有尽有，现场还有老外的乐队演唱，激情四射。 美中不足的是今天冷空气来袭，户外用餐舒适度略差，再就是乐队女主唱人不漂亮，唱得也不专业，肚皮倒是秀得不错。呵呵。 因为座位紧靠中央舞台，餐后被邀为抽奖嘉宾，为他人作嫁衣裳，一、二、三等奖各一，一等奖较诱人，豪华会所贵宾房一夜，作价3960元哦。           喜新厌旧 以前买手机总会多买一块电池备用。 自从锂电池普遍使用以后，就再没买过备用电池了。俺是这样计算的，一块锂电池可以充800次，一般还有一半电量的时候就充了，大约是2天充1次，也就是说一块锂电池可以用1600天，4年多的时间。 前前后后可能用过不下10部手机了，应该没有1部用满4年的。种种原因，根子里的原因还是喜新厌旧，见异思迁吧。 长假最后一天，手机的触屏突然定位乱了，加之索爱的智能手机纯用键盘时又很难切换中英文输入法，这时候老毛病又患了，首先想到的不是去送修，而是上网开始狂搜有什么中意的新款手机。 最后选定的是多普达的Touch Diamond S900，并且已经冲到明发商业城的易讯通讯准备出手了，结果吃了个闭门羹。 回家后冷静下来，还是听劝，先搜搜索爱的维修店看看是否能修，实在不行再买这个钻石机王吧。 摸到定点维修店，半个小时搞定，工程师说是触屏的4条线中的1条断了，可能是汗渍造成的。其实只有自己清楚，是被翠丰温泉的热气蒸断的。既然修好了，钻石机王还是等下回吧。  10/11/2008 同安一日游 10月5日，应师兄邀请，一众师兄弟到同安一日游。 同安已经去过无数次了，但闲着也是闲着，而且始终信奉每走一次都会有不同的感受，不同的体验。 第一站是大轮梵天寺，不是头一回去了，可却是头一回爬到半山腰。 老样子，先抄几段介绍。 梵天寺位于大轮山南麓。为福建省最早佛教寺庙之一，与福州鼓山涌泉寺、莆田广化寺、泉州开元寺、漳州南山寺连为福建沿海一线的名寺。在厦门与南普陀寺同为闽南著名的佛寺。 创建于隋代开皇元年（公元581年），原名兴教寺、有庵72所。宋熙宁二年（1069年），合为一区，改名梵天禅寺。元至正十四年（1354年）毁于火，明洪武十三年（1370年），名僧无为及徒智性等和尚募缘重建法堂及寝室，十七年重建金刚殿、天王殿、大雄宝殿、法堂、藏经阁、文公书院、千佛阁、仰止亭、魁星阁等建筑群，由下而上、层层叠起，座落在大轮山南坡山谷一条中轴线上。 整体建筑庄严肃穆，宏伟壮观。其中金刚殿、大雄宝殿、法堂于民国七年（1918年）被北方军阀张树成纵火烧毁，仅存山门、钟楼和一些题刻。文革期间又在原址上修建同安县看守所。随着经济改革对外开放，及落实宗教政策，厦门市政府决定复建梵天寺，在人民和海外侨胞的重视和支持下，终于在1993年11月底搬迁看守所，翌年元月举行梵天寺复建奠基典礼。同年年底，金刚殿、天王殿、大雄宝殿、藏经阁等先后施工复建。1997年9月落成，寺前开辟梵天广场、停车场等配套设施。 宋朱熹为同安主簿时，常到梵天寺游玩，留下多处摩崖石刻，明代王京建筑的仰止亭、刘裳建的石瞻亭、林希元倡导的紫阳书院等，都是纪念名儒朱熹的重要历史建筑。 寺院里还有一座建于宋代（元祐年间即1086-1094年）的婆罗门佛塔，三层方形，石构实心，高4.6米，须弥座底为1.78米，四角浮雕侏儒，四面浮雕走兽；二层每面浮雕坐莲佛像4尊；三层四个上角展翅神兽。四面浮雕佛教故事图像。刹座覆莲盆，刹杆五层相轮，刹尖葫芦。婆罗门佛塔是研究古代宗教史及石雕艺术的实物资料，被列为第一批省级文物保护单位。      中午安排在德安古堡吃饭，在路上向众师兄汇报了上次古堡惊魂的情况，同时，也担心起我们乘坐的中巴车能否安全进入古堡停车场。 到了古堡才知道担心是多余的，因为外围已经新整出一片停车场了，不需要再去挑战那狭窄的桥面了。另外听师兄介绍，现在去登云顶山，必须得步行好几公里，车子已经不让上荇后自然村了，只能开到汪前村，就是想挑战那可怕的山路也不给您机会了，村长是您大哥除外。 吃饭时发现餐厅里有幅南普陀济群法师的墨宝。那是古堡环境的写照了。  饭后，先参观了汀溪水库，后到翠丰温泉体验浪漫休闲泡汤的意趣之旅。     10/10/2008 同文情结 今天是双十节，也就是母校校庆纪念日。可是不知道为什么却为同文中学因厦门工商旅游学校的成立而彻底消失感伤。可能是由于前段时间儿时的邻居从浙江来厦门参加毕业三十周年同学会时聊起的，以后再聚会已经没有母校可以回了。 小时候上的是立红小学，后复名为定安小学。与同文中学，时称厦门七中仅几百米之遥。常常在上午上课的间隙，狂奔到同文中学校门口花一两毛钱买盘加锥螺吃得津津有味。也因为她是姐姐的母校，偶尔也进到校园里玩玩，当时的学校可不象现在那样戒备森严。 小学毕业，参加初考。记得发榜的时候，全年段的同学们集中在与学校一墙之隔的思明区少年宫的操场上。当时已经按片区考试了，要么进七中，要么进八中，七中的录取通知信封上书的是“ＸＸＸ同学”，八中的则是“ＸＸＸ同志”，老师挨个念着信封，自己收到的是“同志”，就与同文中学没有进一步的缘份了。后来家又从中山路迁到了湖滨新村，就很少再到同文中学一带去玩了。但是同文顶一带的街街巷巷留下了多少儿时的记忆。 转一篇海峡生活报阮宝珠的“迷失同文顶”，记住曾经的同文书院—同文中学—思明中学—第七中学—同文中学—旅游职校。   同文顶，唱一曲水天一色的美景，唱一段望夫归来的传说，唱一阙世世代代的闽台往来…… 厦门似乎再也找不到这样一个地方，数百年来，美景与传说、文教与信仰、战争与和平、殖民与抗争、贫穷与富贵、内治与外交，悉数上演。而这个地方却不到1万平方米大小。 不信，请听我们细细道来。 在海滨大厦站下车，旁边的国际五星级酒店和厦门第一广场正在建设中，轰轰烈烈。走过水仙路的第六市场，从尽头的台阶拾级而上，同文顶便在眼前。 门对门，路名却不一样 行走在同文顶，你完全不知道接下来将会遇到什么，每一步皆是惊喜，阡陌纵横交错，毫无章法可循，就连路名都与你开着玩笑。明明是大连兴馆巷，怎么又是泉州街，然后又变成讲古脚巷？两家明明是门对门，怎么门牌号上的路名完全不一样？而此时，住在此间的居民也已经看出你不是住在这里的人，只要看你那一头雾水的表情就知道了。 好吧，就凭直觉随意“乱”走吧，反正并没有目的地，而迷失此间是唯一而随性的乐趣。 在同文顶行走，你可以不必撑伞，炙烈的阳光早被密密的房屋和茂盛的大树挡掉了大半，何况，有些巷子窄得容不下一把伞。 最喜欢一棵上了年纪的大榕树，粗粗的树须垂落在白色墙上，高大的树冠将一大片的住宅庇荫起来，安全而清爽。想起小时候住的地方，院子里也有一棵大树，树下成为我们小孩子嬉戏的最佳场所，而这里的树下，不知又有多少孩子互相说着稚嫩的誓言。 登高望远好去处 同文顶地块西面与鼓浪屿仅500米一水之隔，是厦门岛上欣赏厦鼓海峡的绝佳地点。天气好的时候，更可眺望远处大海中大担、二担、金门等岛屿，难怪清朝政府派驻台湾的官吏兵士皆在此迎送。 而今，同文顶一带的风景仍然让人惊喜。每当坐车从镇海路拐入鹭江道时，总会贪婪地欣赏‘望高山”临街那排覆盖着爬山虎的岩石，笨拙中带着些许灵气。一边是绿树红瓦的鼓浪屿，一边是绿意盎然的小高山，车在此间奔驰而过，人也随之心旷神怡起来。 古人有诗云：“望高石下路漫漫，峭璧千寻护石栏。最好夕阳寮外景，粉红黛绿到红干。”而今卧岩滩边的那块顽石上，“水天一色”的赞美依旧向世人昭告着同文顶跨越历史的美丽。我所担心的，是这样的美景还能保持多久。 几度兴盛衰亡 据厦门文史专家洪卜仁介绍，民国初年，同文顶底下的寮仔后（原水仙路、晨光路）曾是厦门的一处繁华地带。那里不仅汇聚了天仙茶园等戏院，旧的电报局、电话公司、中国银行等机构均设在这里。 水仙宫明中叶建，以奉祀大禹、伍员、屈原、楚霸王、公输子五水神。南明永历四年（1650年），郑成功夺郑联水师于此。清康熙时设战船厂。 上世纪20年代，因辟建中山路、镇邦路和水仙路，水仙宫拆除了大部分，水仙宫街则称水仙路。 当时的水仙路11号是中国银行，有庭院花坛，檐廊回环。银行在厦门沦陷后停止营业，先后充市图书馆临时馆舍、伪厦门文艺协会会址等。沿路还有奇苑茶行、麒麟厚烟店、和兴酒庄等老字号以及旅社、酒楼茶馆，常有戏班在此间演出，寮仔后繁荣一时。 可惜好景不长。抗日战争爆发后，随着寮仔后一带的沦陷，大多房屋往中山路、大同路一带分散迁移，同文顶一带由此渐渐走向衰败，同文书院也迁往鼓浪屿。同文顶百多年积累的财富和人文气息随着战争蒸发殆尽，成为破落户、乞丐集中的地方。解放初两岸对峙时，更被国民党的飞机轰炸，破败不堪。 在同文顶迷失的，不仅因为那细乱如麻的阡陌，更是那许多的历史与传说，无论是否真实，却都如此美丽，让人无限遐想。 同文书院创新风 望哥石畔瞰沧溟 山海足怡情 层楼结构，一片读书声 天风卷入海潮鸣 三十年前荒草地 迄于今朴域茂莪菁 中西融合一炉成 学术阐文明 德智体群，不悖道而行 荒嬉必戒勉勤精 莘莘学子多努力 好从此成身成学成名 欧风美雨莫侵凌 多士即干城 天下治乱，责岂匹夫轻 人群进化宜竞争 好把读书来救国 当勿忘民族民权和民生 ——同文书院校歌 同文顶一带原名寮仔后、草仔垵，因建于其上的同文书院而改名同文顶。 同文书院创办于1898年3月12日，由华侨叶清池、黄奕住、黄秀烺等华侨发起创办。当时厦门所有学校都由西方基督教办，爱国华侨和地方官绅为了改变此状况，特聘请驻厦美国领事约翰逊执事，开办了与宗教无关的新式学堂同文书院。 同文书院办起来后，同文顶一带逐步发展起来，也正因为有了同文书院，同文顶下的路才取名叫同文路。 1926年，北伐获胜，响应当时政令，同文书院由中国董事会收回自办。将同文书院改为同文中学，由前清举人周墨史(殿薰)任校长。实行学制改革，设高中部、初中部，兼办附小。 1938年，日寇入侵，厦门沦陷，同文书院迁至鼓浪屿租界，保留高、初中部及附小，开始招收女生，学生数高达千人。直至1941年12月日军侵占鼓浪屿，学校被封，同文书院43年的办学历史宣告结束。 从同文中学校歌中，依稀可见当时仁人志士的无限豪情与壮志。 见证闽台和平往来 同文顶一带，也见证着大陆与台湾的历史，无论是对峙还是和平往来，都在这里上演。 18世纪末19世纪初，同文顶一带还是片荒凉之地，下面就是汪洋的大海。马祖宫、龙泉宫海边渡（码）头等建成后，这些地方才渐渐填海而成，遂变成日益繁华之地。 龙泉宫渡头为台厦交通的重要码头，清廷派驻台湾的官吏兵士皆在此迎送，而官员们临行前或上岸后，均会到龙泉宫进行拜祭，祈求、答谢航行过程中的一帆风顺。 解放初，两岸对峙，原本与台湾迎来送往的同文顶一带却遭到国民党的飞机轰炸。 如今，两岸早已恢复和平往来。虽然龙泉宫早已无迹可寻，但原来两岸来往的渡头改成了现今的和平码头，“小三通”畅通无阻。经过几百年的迂回曲折，一切又回到了和平的初衷。  望哥石上盼君归 厦门旅游学校（原同文书院）校园里，矗立着一块巨大的岩石，名为“望哥石”，它记录着一段凄美的爱情传说。 明末以来，厦门港由于港宽水深，渐渐取代泉州成为闽南大港，海船四通八达。每当船舶出入港口时，便有亲朋好友聚此高山，为旅人送行，或期待游子归来。 传说有位少妇，其夫出洋谋生，久无音讯。少妇思夫情切，每日到这块高地待夫归航，日久化为岩石，人称“望夫石”，亦称“望哥石”。因方言谐音之故，又名“望高石”，山遂名“望高山”。  108阶梯呼应古今 正在兴建的卧岩滩，将学习罗马的西班牙大阶梯，在广场上建一排34米宽的108级阶梯，以供人们休闲息憩。 其实，早前的同文顶，也有108阶，人们要到山顶上去，必须经过艰难的跋涉。1963年，改名为“思明中学”的同文旧址在建设新校园时，师生们便沿陡峭的108阶，将砖、瓦、沙、石等建筑材料运上山顶，建起六座校舍。 通过一些巷名，仍能看出当时108级台阶的确存在，例如“二十四崎巷”、“三十六崎巷”，“崎”即是闽南语中楼梯、台阶的意思。据说这些台阶又称“目屎流崎”，是女子含泪等待良人归来的地方。至今许多老人仍然记得那108个台阶。 龙虎际会出圣人 数百年前，同文顶脚下聚集着许多广东籍人，开店经商。其上的大连兴馆巷，便是因广东潮汕“白字戏班”曾在此建大连兴馆而得名。 离同文顶不远处是厦门人人皆知的山——虎头山。此山与鼓浪屿“龙头山”隔海相望，民间因有“龙虎守港”之说。而古方士更是称此风水“龙虎会”，预言将出圣人。粤人闻此言，便竟相找方士一卜吉凶。孰料方士言称：广州羊也，羊居虎头下，非死即伤云云。粤人不胜惶恐，纷纷搬逃他迁，市肆遂此衰落。 到得明末，郑成功屯兵厦鼓，内结南明诸部，北代东征，声震天下，恰似龙虎际会，“龙虎说”自此盛传。 上卌着朆摄 近来不时感觉右膝疼痛，今天下了决心到医院去看看问题到底有多严重，拍了片子，外科医师和放射科医师看了问的第一个问题都是“你几岁了？”我回答：“四十。”。可是他们眼中的膝盖已经是七八十岁老人的膝盖了。 10/7/2008 坑内水库 离了石室禅院已近午时，计划下午泡汤，那么中午到哪用餐呢？LP对集美的味友鸭肉面线非常感冒，那么就去她没去过的坑内水库吧。 上次去的时候是搭别人的车，也没记路，只能从天竺山门朝灌口方向慢慢开，找到拐进水库的小路口，下面就没问题了，一路开至水库深处的一幢三层酒楼，据说是当地村干开的。 利用饭前的一点时间在水库边上转转。只是一个很普通的小水库，中央有些个小岛，岛上有人垂钓，钓上来的都是些个头不大的淡水鱼。有些小孩就在“水深危险 严禁游泳”的地方戏水。 主菜是草根炖番鸭，非常美味。餐后再泡泡茶，打上几圈麻将，煞是惬意。 坑内的景点还有十八洞和回形土楼，没有去寻访，留待下次吧。 下午转到日月谷边上一家叫“天竺乡根浴场”的温泉泡汤，设施较为简易，价格中等，没什么人气，服务也就差点，不过游起泳来还是相当畅快，一不小心，小腿在池边磕出血来。哇哇哇。   石室禅院 每每从东孚回厦门，进隧道前总会注意到几幢金璧辉煌的庙宇。也不知道是哪次回家才将它与郑宪先生《行走厦门》所列的石室禅院挂起钩来，一直想去走走看看，在这个麻将周里终于抽出时间，达成所愿。 石室禅院坐落在海沧区霞阳文圃山三魁岭玳瑁山下，旧属漳州海澄。肇始于后唐同光三年(925)（另一传说建于唐垂拱二年，686）。 宋治平二年(1065)一度扩建或修建（院址周围尝出土阴刻有“治平二年建”字样的花岗岩柱形建筑构件）。 元元统二年(1334)，释晦庵重建梵宫殿宇，雕塑佛像，复起盖僧寮云房23间，有赀产田地30余石。 明天顺八年(1464)重修。成化年间(1465—1487)，因其地过于荒僻，人迹罕至，院宇逐渐倾圮，鞠为牧场。院僧遂于旧院三里外，购置民地盖一仓屋以居，人称“石室仓”（后衍为寺院名号），先后由净众寺僧释月山、释大蒲，开元寺僧相继住持。明中叶，寺院田租赋税典入宦门，因劣绅盘剥、豪佃逃租，加上官府横征暴敛，寺僧穷于应付，几不能支。其地旧属龙溪县，嘉靖四十五年(1566)析置海澄县。隆庆三年(1569)，知县李霁全力支持释云轩于院旧址复建禅宇，并委派僧纲司协助。释云轩踏勘旧址，见故墟茂荆宿蓁，一片荒凉，引为自责。于是捐献金币，其诸徒孙释智炳、释广仁等矢心殚力，亲自参加清理场地，搬运木石，鸠工庀材，构山门，建法堂，筑廊庑，砌围墙，复于东偏架筑层楼，屹如雄峙，寺貌焕然一新。是年秋八月经始，五年辛未冬十一月竣工。与此同时，以肆百余金赎回前任住持典当的寺田，又以百余金解除附院佃户杨某的租佃关系，此时寺业完璧归赵，石室禅院再次兴复。鼎盛时有殿宇三重，僧舍64间，田地200余亩。 清道光年间(1821—1850)曾经重建。光绪二十三年(1897)，霞阳一带时疫流行，乡人诣院祈祷，众生赖安。院舍因年久失修，风雨剥蚀，行将倾圮，二十七年，社人杨本湖等倡修，壮丽一时称盛。 民国六年(1917)孟秋，台风袭击，佛殿捐毁。缅甸侨商杨章英慷慨捐资，函请霞阳族长代董其事，八年动工，十年落成，殿亭严翼，旧貌新颜。 20世纪60年代，只存大殿及两边厢房，佛像及大钟大鼓荡然无存，殿宇内外被农民占用作牛棚草房。80年代落实政策归还寺院，恢复宗教活动，1991年，住持释正实积极劝募，霞阳植德堂公司及海内外善信捐资重修。 禅院筑于玳瑁山坡上，一抹粉墙，中间突起，辟为山门，两边围墙各开一个疏窗，中架棕黄色竹节琉璃柱，粉墙底线与眉子铺墁镶砌红砖，十分雅致。山门门楣石镌“石室禅院”，左右门框题刻：“石磐金桂幽静禅，室馨玉兰清香院。”头尾嵌藏“石室禅院”四字。大门由10级台阶踏步交通上下。大殿坐南朝北，依山面海，单檐硬山顶，殿门内收，两边门楣一书“兰若”，一书“菩提”；两厢门楣则分题“水流花径”、“关松度云”。大殿两边的雕刻与绘画完全不一样，一反同形平衡旧习，打破单调、沉闷气氛，十分罕见。东边走廊斗拱雕饰飞天仙女，西边则雕刻印度大象，张口露牙，十分夸张。东边廊板浮雕夔龙，西边则雕镌花草。梁上彩画，东边为道教典故，西边则为佛教故事。大殿主梁，东边彩绘镶金，西边则全用金色描画。殿后山坡有两株菩提树，与殿前两株玉兰树两两相对，羽盖成阴，绿意婆娑，更加增添禅院的清香与幽静。2001年，政府批拨土地25000平方米，现已建成药师进修坛等几重殿宇、九龙璧和万福万寿和平钟。俺撞了三下大钟，希望给您带来万福万寿哦。 石室禅院周围尚有“高山天湖”、“试剑石”、“高山飞瀑”、“仙人足迹”、“观音崖”、“石旗石鼓”诸胜。        10/5/2008 麻将周 十一黄金周，要不是中间去了趟海沧和今天师兄组织到同安玩耍的话，就天天打麻将了，不过就算只打五天，称为麻将周也不为过。 在翠丰SPA温泉泡得有点累了，就走为上了，睡觉去，得空再讲讲这两天玩的地方。  10/1/2008 亚麻婚纪念 今天这个日子和平常双休日的活动差不多，除了到超市购物外，还去了图书馆换书。 因为昨天丈母娘的布道，也就是播放一两个人演讲其不寻常的人生改变经历而彰显上帝爱的信息的公开性质布道会的video，边打麻将边听的，感觉没有什么说服力，今天专门从图书馆里挑了一本《信仰与觉醒》，有空时再研究研究。 外甥女从沈阳溜回来过节，一家子在Seaside Hotel用了自助餐。 感觉过了一个既严肃又放松的结婚纪念日。明天参加湖里小高的婚礼哦。呵呵。园奋！缘份！猿粪？哈哈。 身不由己 大哥要回西藏米林继续当他的书记了，走之前惦记着一定得跟他和团友们再吃一次饭。长假第一天总算约好了时间，可是到临开席前几分钟，发来短信，说是领导紧急召见，只能稍后赶来。身不由己啊！就因为这事俺还被擅离厦门，不能参加的董团长揶揄，实属郁闷。 想想五月份时，大哥一吹哨子，可以立马收拾行囊，递上休假条，进藏。没有过多的工作任务和领导，这是一种幸福，愈发珍惜现在的岗位。 埋单时刷卡中了一个建行举人奖，是80元的好又多代币券。哈哈，一扫郁闷。 |
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