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6/29/2008 无鱼，虾也好 昨天上午，在单位加班的同学电邀我去同安，说是要请我吃凤岗大肠血。 虽然是馋得口水直流，可还没疯到为了一碗大肠血，飚几十公里。 可这口水也不能白流啊，今天早上去汇腾天虹血拼的时候，特意拐到松柏公园，公园斜对面有家招牌也是“同安大肠血”，老板姓汤，名字里有个“英”，所以也叫“旺英大肠血”。我觉得味道比起凤岗也差不到哪里去，又近又不必看时间。呵呵，你也去试试～～  6/28/2008 要的就是这个 出过一个小题目：什么字前面是m，后面是o? 同事、亲朋好友们答案各不相同，甚是有趣。 最没创意的是英文专业科班毕业的美女同事的答案：memo 最富创意的是有点调皮的表哥，他的答案是：摸～ 直到他们想知道答案的欲望达到心痒难挠的地步，彻底投降，才告诉他们正确答案。 知道答案后，一般人都会气得哇哇大叫。 呵呵，我要的就是这个～～ 6/21/2008 提升软实力 当前和今后一段时期，学习宣传、贯彻落实党的十七大精神是一项首要的政治任务。贯彻落实好，首先要学习好领会好。 胡锦涛同志在十七大报告中提出“文化软实力”这一概念并强调：“当今时代，文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉、越来越成为综合国力竞争的重要因素”，“要坚持社会主义先进文化前进方向，兴起社会主义文化建设新高潮，激发全民族文化创造活力，提高国家文化软实力”，这说明“提高文化软实力”被提升到了国家战略的高度，为以后的文化建设指明了方向。 第一个提出软实力这一概念的是曾在克林顿政府担任过国防部副部长的哈佛大学教授约瑟夫·奈。奈将软实力定义为“在国际事务中运用媚惑替代胁迫实现所渴望结果的能力”。感觉就像派林仙儿替代荆无命去完成某一项使命似的。呵呵。 如今，没有任何一个国家对美国全球独一无二的超级大国地位存有异议。对美国是一个“超级大国”的认识，通常都是基于实质性的事实，尤其是美国硬实力的优势。然而，长期以来，美国一直在通过非军事手段，简言之，即通过其软实力的扩展、侵略和影响，使其对世界的统治得以大规模实现。就定义而言，假如说硬实力建立在事实的基础上，那么，软实力就是建立在价值观的基础上的。美国的软实力——电影、流行音乐、电视、快餐、时装、主题公园——传播、确认、强化着人们共同的规范、价值观、信仰和生活方式。硬实力发挥威慑功能，软实力起诱惑作用；硬实力发挥劝诫功能，软实力起说服作用。 国家软实力由多种因素构成，其核心实力是文化魅力。一个国家的文化，丰富地表现为国民的思想道德、理想信念、核心价值观念、文化科学素质和民族文化传统、民族文化遗产以及民族性格、民族心理、风俗习惯等等。这种文化的内涵和精神，更渗透在国家意志、国家行为、外交政策之中，形成一个国家的整体形象。 国家整体形象对世界越是有吸引力和亲和力，国家软实力就越是强大。文化软实力是国家软实力的最重要的组成部分。如果一个国家的文化能够对其他国家产生吸引力，得到普遍认同，甚至被吸纳或融合到其他国家的文化中去，这个国家与他国之间就会少几分敌意，多几分理解。文化的力量有其特殊性，它不是一种强制性的力量，它的发挥根本上是靠文化的吸引、精神的感召，具有潜移默化、润物无声、引人入胜的特点，具有极强的渗透力和超越性。正是文化的这种特点，使得软实力具有特殊的强劲力量。要加快发展国家软实力，关键就在于要更加自觉、更加主动地推动文化大发展大繁荣，不断增强文化的吸引力和感召力。 中国文化博大精深，所蕴含的积极因素和民族精神在历史上为中国社会的繁荣发展作出了不可磨灭的贡献，这些文化传统和东方智慧对当前社会主义现代化建设也具有十分重要的价值，我们要取其精华，去其糟粕，弘扬祖国的传统文化。胡锦涛同志在十七大报告中指出：“加强对外文化交流，吸收各国优秀文明成果，增强中华文化国际影响力”；“推动我国哲学社会科学优秀成果和优秀人才走向世界”。这具有十分重要的现实意义，可以展示当代中国的文化特色和精神风貌，拉近中国与世界各国的关系；可以打造一批在国际市场上有影响的文化产品和文化机构，增强中国文化走向世界的实力。 推动中华文化走向世界要像杜甫那首题为《春夜喜雨》诗中所说的：“随风潜入夜，润物细无声。”这是最好的办法，也是最有效的办法。 6/15/2008 藏家宴 在西藏的一周时间里，受到了大哥和当地朋友的热情款待，每天吃好、喝好，喝到不敢喝了。哈哈。 这里就专门来说一说藏家宴。6月5日，参观完布达拉宫后，米林朋友请我们享用了一餐富有藏族传统的藏餐宴席。一般的藏宴菜肴和进餐程序为：客人到时，先献上酥油茶。凉菜部分有：凉拌咖喱牦牛肚、风干牛肉、羊肉灌肠、灌血肠、日喀则凉粉皮、奶酪、奶糕和其他根据季节配制的凉菜。热菜部分有：炒羊肺片、牛胸烧萝卜、红烧牛蹄、清蒸虫草野鸭、咖喱牛肉土豆、手抓羊肉、黄焖鹿筋或牛蹄筋、清烧小香菇、鲜牛肉末粥。主食部分有：酥油人参果米饭、酥油奶渣面疙瘩、奶渣糌粑糕、牛肉包子、猫耳朵面食、奶饼、馍馍等。饮料有：青稞酒、拉萨啤酒、雪莲青稞白酒、“苏罗玛布”（红景天饮料）、沙棘汽水、雪域矿泉水等。最后上酸奶和林芝产的黄香蕉苹果。饭后用茶为：易贡碧绿茶、易贡花茶、甜茶、酥油茶。 当然，我们吃到的是经过一定改良的，但也八九不离十，可怜的是团友里有人不吃牛羊肉，就没有口福了，不过给专门上了道藏香猪扣肉，也是极为美味。席间藏家小妹分别给每位客人献敬酒歌一曲，客人先啜三口，一口要比一口深，每喝一口后小妹都要把酒杯再斟满，最后再喝干一满杯，称为“三口一杯”，是西藏最正规的饮酒礼节。 6/12/2008 西藏纪行（六） 团友们都不是可以窝在湖边过夜的驴友，我们选择游览纳木错的方式是狂奔200多公里，翻过海拔5190米的那根拉山口，然后匆匆看一眼就立刻返回拉萨，因为在拉萨的最后一个晚上一定要和大哥好好地喝几杯！ 纳木错是西藏三大神湖之一，也是藏传佛教的著名圣地，意为天湖。 纳木错位于拉萨市当雄县和那曲地区的班戈县之间，它的北侧依偎着连绵的高原丘陵，东南部是海拔7111米，终年积雪的念青唐古拉山的主峰，一望无际的广阔草原在湖水的四周展开，是天然的牧场。湖中有5个岛屿。 纳木错湖面海拔4718米，从湖东岸到西岸全长70多公里，由南岸到北岸宽30多公里，总面积为1900多平方公里，是世界上海拔最高的咸水湖，也是我国的第二大咸水湖，湖水最深处超过33米。纳木错湖水靠念青唐古拉山的冰雪融化后补给，沿湖有不少大小溪流注入，湖水清澈透明，湖面呈深蓝色，水天相融，浑然一体。每个到过这里的人整个灵魂都仿佛被纯净的湖水洗涤。     6/11/2008 西藏纪行（五） 你需要穿过漫长的高原通道，从四面八方进入拉萨这座城市，这是一段艰苦的旅程。而拉萨，千百年来就坐落在这里，这美丽的拉萨河谷地，雍容平静地欢迎你的到来。可以说拉萨是最适合自助旅行的城市，无论对于什么地方来的人，这浓浓的异域风情都会马上击中你，让你在一段时间里神情恍惚，如入梦境。而我的神情恍惚则是被米拉山口的高海拔及高度的大峡谷联手击中的。哈哈。 拉萨的名胜恐怕不用提醒，大昭寺的释迦牟尼12岁等身像是佛教界的尊宝，布达拉宫甚至在画中都能让你感觉到它的不同凡响，而八廓街上的各种藏饰，是所有人都不能抵抗的诱惑。 公元7世纪中叶以前，拉萨是一片荒芜的草泽湖泊，称为“吉雪卧塘”。周围山上有不少森林，野兽出没，人烟稀少。只有一大一小两座石山突兀于平原之上。公元7世纪雄心勃勃的吐蕃部族首领松赞干布，发现这两座石山正有龙虎之形，而且周围水土肥沃，于是将统治中心由山南迁往卧塘。公元641年，已完成统一大业的松赞干布迎娶了唐朝文成公主，为了使得这位尊贵的公主有一处安家的地方，开始在布达拉宫山顶筑宫居住。在文成公主的建议下西藏的第一座寺庙大昭寺也开始修建。因为大昭寺成为王都的突出象征。于是，人们把城市命名为“惹萨”。当时“惹萨”译成汉语“逻些”，后又衍变成为“拉萨”（藏语意为“圣地”）。十世纪后，西藏的政治中心几经更替，拉萨也曾几度兴盛，但因重大法事活动始终未断，始终是西藏最重要的圣地。 公元17世纪，伟大的五世达赖终于又一次统一了雪域高原，拉萨再一次成立西藏的行政中心，并一直持续到现在。 矗立在拉萨市中心的布达拉宫是这座雪域之都乃至整个青藏高原的象征。这座世界上海拔最高、最雄伟的宫殿是藏文化最灿烂的象征。 这座拔地参天的宫殿始建于公元7世纪松赞干布时期，位于拉萨市中心玛布日山（红山）上，占地41公顷。主体建筑分为红宫和白宫，红宫居中，白宫部分是达赖喇嘛处理政务和生活居住的地方。主楼高115.703米，13层，东西长360米，南北宽270米，建筑总面积约12万平方米，由寝宫、佛殿、灵塔殿。僧舍等1000间组成。宫内珍藏大量佛像、壁画等文物，是藏民族文化艺术的瑰宝。 “布达拉”，是梵语音译，又译作“普陀罗”或“普陀”，原指观世音菩萨所居之岛，所以布达拉宫又被称为第二普陀山。从松赞干布到十四世达赖的1300多年间，先后有9个藏王和10个达赖喇嘛在这里施政布教。    “去拉萨而没有到大昭寺就等于没去过拉萨”。这是大昭寺里著名的喇嘛尼玛次仁的话，也是几乎每一个旅行者都同意的观点。 大昭寺位于拉萨市中心，是千年拉萨的见证和象征，是拉萨乃至整个藏区最重要的寺院。又名“祖拉康”、“觉康”（藏语意为佛殿），始建于唐贞观二十一年（647年），是藏王松赞干布为纪念尺尊公主入藏而建的，后经历代修缮增建，形成庞大的建筑群。 大昭寺是西藏第一座寺庙，建成时只用来供佛像、藏经，因为当时西藏还没有人出家为僧。后来，经历代扩建，四周增设回廊、院落，建筑面积达25000多平方米。作为藏传佛教最神圣的寺庙，大昭寺并不从属于哪个教派。黄教兴起后，每年这里便举行传召法会。历代的达赖或班禅的受戒仪式就在这里举行。 在拉萨，藏族人将以大昭寺为中心的八廓街一带称为“拉萨”（藏文意思的佛地），由此可见大昭寺在拉萨人心目中的地位之高。    到拉萨必去的地方还有八廓街，也叫八角街，是一整片旧式的，有着浓郁藏族生活气息的街区。最初它只是一条环绕大昭寺的普通街道，后来成为朝圣者的转经路。如今这里已是西藏最著名的转经道和拉萨的旅行商业中心。大哥推荐给我们的工艺品店是“巴扎童嘎”，虽然老婆一再告诫不要在八廓街买东西，还是给老婆买了点纪念品。呵呵。   6/5/2008 西藏纪行（四） 昨天早上逆着尼洋河从八一镇向拉萨行进，愈往上游走，河谷愈发狭窄，两岸陡峻，水流也湍急起来。途中还看到彩虹飞架。  尼洋河支流巴河上游的高峡深谷中深藏着一池碧水，即巴松措，也叫错高湖，藏语中是“绿色的水”的意思。    巴松措湖水清澈见底，四周环绕的雪山倒映其中。黄鸭、沙鸥、白鹤等飞禽浮游在水面，湖中则是游鱼如织往来穿梭，更显得一派宁静。距岸边大约百米处有一座小岛名为扎西岛，传说该岛是一“空心岛”，即岛与湖底是不相连而漂浮在湖水上的。虽然只是个传说，却让人觉得蔚为神奇，你到岛上也不妨试试在岛的某些地方跺跺脚，看是否有空心的感觉。  岛上又有一小巧玲珑面积不足200平方米的寺庙，名为“错宗工巴寺”，始建于吐蕃赞普时期，是宁玛派寺庙，距今已有1500多年的历史了。庙内主供莲花生，在一尊大威德金刚塑像脚下，有两块天然鹅卵石上面有一凹进的圆窝，传说是格萨尔王征战此地时战马留下的蹄印。另外在这个不大的小岛上的其他地方，也密布着许多神奇传说：格萨尔王挥剑于石头上留下的剑痕、树叶上有自然形成的藏文字母的“字母树”、松赞干布在石上留下的足印、莲花生洗脸的神泉……林林总总让人不由得对这充满神迹的小岛顿生景仰之心。  巴松措地处工布江达县，是由泉州市援建的，而我们这次的团友祖籍也多是泉州地区的，有市区、晋江、惠安、德化等等。大哥已经提前打过招呼，工布江达的泉州乡亲热情宴请了我们，让我们品尝了林芝三宝――巴河鱼、藏香猪、松茸。经过进入高原以来质量最高的一夜睡眠，放开胆子和泉州乡亲喝了近三两52度的大峡谷，还觉得状态不错。到工布江达县政府驻地前合了影后，一路继续沿尼洋河西进，途中有个景点为“中流砥柱”。    在工布江达县与墨竹工卡县交界处的米拉山，海拔5013米，横亘于东西向的雅鲁藏布江谷地之中，成为雅鲁藏布江东西两侧地貌、植被和气候的重要界山。山之西气候干燥寒冷，岩石易于破碎脱落，山体浑圆低矮，山之东气候温暖潮湿，利于植物生长，因而植被茂盛。山麓为天然牧场和农田。大家在米拉山口照相留影，享用到过的海拔最高的厕所。经过在米拉山口一折腾，抵达拉萨以后我就高原反应了，有点象瘟猪。有点后悔在工布江达县开怀畅饮，借此告诫自己一定要学会敬畏大自然。呵呵。   6/3/2008 西藏纪行（三） 今天离开了热情的米林，沿着雅鲁藏布江下行再折向尼洋河，逆流而上，朝着林芝地区行署所在地八一镇进发。 这段尼洋河，河谷开阔，水流缓慢，森林茂密，河床中多沙丘。流域内有天然牧场和农田，牧有牦牛及藏绵羊、山羊等。  穿过八一镇，就上了著名的川藏线，多少自驾游者梦想的天堂，往鲁朗林海的途中要翻过色齐拉山口，这是我们此次西藏之行能否一睹南迦巴瓦的最后的机会，可是那个混球依然不肯将功赎罪，天上还下着小雨。  到了鲁朗林海，虽然觉得很是壮观，可毕竟福建也是林区，各具特色罢了。但参观藏民居，喝酥油茶、酸奶，吃风干肉、藏香鸡蛋，品石锅鸡，射响箭却是独具风采，悦人心目，难以忘怀。我十得一箭，要是来个鲁朗论箭，不得喝死才怪。哈哈。喔，他们说惟一射中的那箭，靶子没落地，不算。倒。   从鲁朗回八一镇的路上，经过巴结乡，有一片巨柏保护林，散布生长着数百棵千年古柏，在古柏林中央有一株十几人都不能环抱的巨柏，它高达50多米，直径近6米，树冠投影面积达一亩有余，树龄已有2000～2500年。   最后，去了信奉苯教民众心目中的圣地——比日神山，俯瞰八一镇，欣赏福建广东的援建成就。  6/2/2008 西藏纪行（二） 受“3.14事件”和汶川地震的双重影响，进藏的游客锐减九成以上，当地抓紧在这个本应为旅游旺季的时间封闭道路抢建基础设施，本来要走陆路去南迦巴瓦就改走水路了。乘西藏旅游（600749）所辖公司的快艇从米林农场开始畅游雅鲁藏布江至派镇，雅江的这段河道平缓，坡降很小，土层深厚，气候宜人，耕地集中和分布连片适于水利灌溉和农业耕作，所以林芝地区成为西藏最为富庶和主要的农业区之一。  米林农场至派镇码头间沿途的景点主要有羌纳寺、雅鲁藏布江与尼洋河交汇处、以前拿童男童女祭河神的遗址、四处没听清介绍的挂有经幡的地方等等。     “极地天河”雅鲁藏布江从喜马拉雅西段的杰玛央宗冰川发源，在喜马拉雅和冈底斯山脉之间的藏南谷地中经过了两千余公里的奔流后，来到了林芝地区米林县和墨脱县的交界处。这里巍然耸立着东喜马拉雅山脉的最高峰南迦巴瓦峰和另外一座高山加拉白垒峰，它们一左一右挡住了奔腾咆哮的江水的前进之路，雅鲁藏布江像一条被捆住了的巨龙，在左冲右突一番之后像一把巨斧将阻挡的东喜马拉雅山脉劈开一道大口后直奔平坦广阔的印度平原，在墨脱县境内形成了世界地质构造上极为罕见的“马蹄形”大拐弯峡谷。 大峡谷的入口在米林县的派镇，也是拍摄和观赏南迦巴瓦雄姿的绝佳之地。从派镇码头到南迦巴瓦观景台，一路上可以从高处观赏雅鲁藏布江美景。    关于南迦巴瓦有一个传说。相传很久以前，上天派南迦巴瓦和加拉白垒镇守藏东南。弟弟加拉白垒勤奋好学武功高强，个子也是越长越高，哥哥南迦巴瓦十分嫉妒，于是在一个月黑风高之时将弟弟杀害，将他的头颅丢到了米林县境内，化成了德拉山。上天为惩罚南迦巴瓦的罪过，于是罚他永远驻守雅鲁藏布江边，永远陪伴着被他杀害的弟弟。这个神话故事很生动地向我们解释了这两座山的特点：我们现在看到的加拉白垒峰顶永远都是圆圆的形状，那是因为它是一座无头山；南迦巴瓦则大概自知罪孽深重，所以常年云遮雾罩不让外人一窥。呵呵，我们看到的就是这样一个混球哥哥。要见南迦巴瓦的真容，还是看看大哥的勃客吧。  回到米林县城时离吃晚饭时间尚早，当然得去看看大哥的援建工程，这可是看得见的政绩工程。彩门村整体搬迁工程和巴木卓玛派出所均已经基本建成。藏民的房子不管是外观还是内饰都非常漂亮！在村公所前面和彩门村村支书阿旺合了影，虽然紧挨着他，可是村支书的旺气却全让大哥给沾走了，八十分输得很是惨烈！    6/1/2008 西藏纪行（一） 畅游西藏，从林开始。这是林芝地区旅游推介的用语。我们也遵循这一原则。 林芝地区位于西藏东南部，与缅甸、印度相邻。行署驻八一镇。距拉萨406公里。面积约113965平方公里。辖林芝、墨脱、朗县、米林、察隅、波密、工布江达县。交通方便，各县（墨脱县除外）均有公路相通。年平均气温8.6℃。为农林牧相结合的地区。游览胜地有南迦巴瓦峰、雅鲁藏布大峡谷、巴松措、巴嘎神山、南伊沟、扎贡沟等。 上午九点多钟，飞机按时抵达米林县境内的林芝机场，大哥以洁白的哈达、甜美的青稞酒和高肿的腮帮热情迎接了我们。  米林县驻地离机场仅十来分钟车程，安排我们入住在厦门大酒店，大哥简称其为“厦大”，听着特别扭。 安顿妥当，大哥给我们讲了是次西藏之行的路线安排，从米林县境内的南伊沟，扎贡沟，南迦巴瓦峰，雅鲁藏布大峡谷，到鲁朗林海，巴松措，拉萨市区，纳木措，珠穆朗玛峰大本营，海拔一个比一个来得高，正所谓步步高啊，听了着实让人兴奋，让人期待啊。 大哥说进藏的第一个午觉很关键，让我们一定要好好休息一下，就利用午饭前的一点时间，参观了县委、县政府大楼，厦门援建的广场、学校。       下午先参观了米林县南伊珞巴民族乡才召村。“珞巴”，意思为南方人，主要居住在林芝珞隅地区及相邻的墨脱、米林等县，是国务院于1965年正式认定的少数民族，是一个人数少到不管孩子参加什么考试都可以加20分的民族。珞巴族很有意思的一点是，无论是藏传佛教还是西藏本土的宗教苯教，他们都不信仰。珞巴族崇拜自然神力和鬼神，信仰更多的是一些原始的巫术。珞巴人以精湛的狩猎技术闻名，但是田间地头的耕作也是同样重要的，因为那田里生长着的玉米、鸡爪谷是酿黄酒和白酒的重要原料，而珞巴无论男男女女是不可一日无酒的，有时候这些酒更是被当成解渴的饮料。凉白开来喝的，据说一年的粮食收成里有一半变成酒了。我们到才召村的时候，除了些许小孩在排水沟里玩耍，全村没几个人在家，不知道都是出去狩猎、耕作，还是上山挖虫草去了。有位没出去劳作的，可能是酒后正躺在客厅兼厨房里休息呢。   出了才召村，转场往南伊沟，路边不时闪过黄澄澄的油菜花。  南伊沟位于米林县境内，距县城十余公里。沟深四十余公里。沟口有南伊珞巴民族乡政府，沟中有琼林新村，可领略珞巴风情，因尚在修路，离边防军驻地还差几公里的路程，未能走到沟尾，再过去就是中印边境无人区了。沟内水草丰美，有天然牧场，牧有牦牛、藏绵羊、藏香猪等。植被覆盖完好，有松、柏、桦、杉等，山顶白雪皑皑，沟内一片葱绿，当地群众称为“西藏的九寨沟”。   米林，藏语意为“药洲”，是藏药文化的发源地，具有极其丰富的藏药材资源。而扎贡沟就是最典型的代表。对于药材完全是一窍不通，但从大哥的勃客中知道扎贡沟里就有“传说中在雪峰下傲放的一丛丛茁壮的黄牡丹”。虽然已过了盛花期，但在地势较高处还是有些比较迟开的黄牡丹，依然清香浓郁，娇艳可爱。在扎贡沟的高处还有几株千年云杉王。    在扎贡沟巧遇当地人在“过林卡”，其中有认识大哥的，盛情邀请我们参加。那牛肉真是美味啊！都说藏民族“能说话的就会唱歌，能走路的就会跳舞”，当地一位老者就给我们献上一曲《青藏高原》。   |
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